天籁之音--蒙古族民歌代表人物
作者：这里是草原
日期：2020-09-01
蒙古民歌是天籁之音，蒙古民族是音乐的民族，千里草原是民歌的海洋。
千百年来，草原上的人们用民歌歌唱生活，赞美自然，抒发胸怀，祈祝未来。这个古老而又有时代特征的音乐形式经过广大的蒙古族民众和卓越的歌手一代又一代传唱至今。它已深深地扎根在人们的心中，那优美舒缓的旋律和雄浑壮阔的格调构成深邃的意境，无愧为蒙古族音乐之魂。
我们知道，世界上的事物都有规律可循，我们只有了解其规律的基础上才能谈其发展变化。歌唱家的风采不仅仅表现在舞台上、广播电视里，更重要的还在于他们代表着每一个时代的演唱风格和音乐特点。
我们知道，世界上的事物都有规律可循，我们只有了解其规律的基础上才能谈其发展变化。歌唱家的风采不仅仅表现在舞台上、广播电视里，更重要的还在于他们代表着每一个时代的演唱风格和音乐特点。
1．第一代歌唱家哈扎布、宝音德力格尔时代。
他们是上个世纪老一代蒙古族歌唱家，是活跃于蒙古族民间的演唱蒙古族民歌的巅峰人物。他们分别演唱过《轻快的走马》、《辽阔的草原》等曲目。
他们从小生活在草原，心中自有一种能与草原沟通的语言，那便是蒙古族民歌。
他们的演唱方法是自然形成的，运用丹田呼吸法，利用头腔和鼻腔产生共鸣，使声音听起来位置前。这种演唱方法，是他们长期演唱实践中逐步探索、反复琢磨和积累而形成的，其中有着丰富的蕴含。
他们是上个世纪老一代蒙古族歌唱家，是活跃于蒙古族民间的演唱蒙古族民歌的巅峰人物。他们分别演唱过《轻快的走马》、《辽阔的草原》等曲目。
他们从小生活在草原，心中自有一种能与草原沟通的语言，那便是蒙古族民歌。
他们的演唱方法是自然形成的，运用丹田呼吸法，利用头腔和鼻腔产生共鸣，使声音听起来位置前。这种演唱方法，是他们长期演唱实践中逐步探索、反复琢磨和积累而形成的，其中有着丰富的蕴含。
但在许多方面对之未能进行深入的理论探讨，以致未能形成系统的传授方法，他们往往依口传心授的方法来传授他们的经验，这在一定程度上影响了蒙古族长调民歌的发展与普及。我们应该对老一辈歌唱家成功的经验进行科学的、系统的总结研究，以解决掌握民歌演唱技巧难的问题。
2．第二代歌唱家金花、拉苏荣、德德玛。
德德玛：她在专业学院系统学习科学发声方法和音乐技能之后，进入蒙古族长调和民歌演唱领域，《阳光》、《美丽的草原我的家》是她的代表作。她运用科学的发声方法为她的演唱铺平了道路，为蒙古族长调民歌增添了更多更新的魅力，成为我们研究、改进长调音乐演唱方法的典范。
拉苏荣：他是继哈扎布、宝音德力格尔之后成长起来的新一代蒙古族长调民歌演唱家，已故乌兰夫副主席曾经称他为“内蒙的小哈扎布”。在学习和实践中，他在掌握了传统的长调演唱技能的基础上借鉴科学的发声方法，这是长调与科学发声方法结合的新探索，给长调注入了新的活力。
德德玛：她在专业学院系统学习科学发声方法和音乐技能之后，进入蒙古族长调和民歌演唱领域，《阳光》、《美丽的草原我的家》是她的代表作。她运用科学的发声方法为她的演唱铺平了道路，为蒙古族长调民歌增添了更多更新的魅力，成为我们研究、改进长调音乐演唱方法的典范。
拉苏荣：他是继哈扎布、宝音德力格尔之后成长起来的新一代蒙古族长调民歌演唱家，已故乌兰夫副主席曾经称他为“内蒙的小哈扎布”。在学习和实践中，他在掌握了传统的长调演唱技能的基础上借鉴科学的发声方法，这是长调与科学发声方法结合的新探索，给长调注入了新的活力。
例如《圣主成吉思汗》、《金色的边疆--我的家乡》等优美动听的蒙古族长调民歌和创作歌曲。另外他还为蒙古族著名艺术家哈扎布、宝音德力格尔撰写传记，记录两位艺术家的生活、人生经历和他们卓越的艺术造诣，为我们了解认识蒙古族音乐文化及其历史提供了大量有价值的资料。
金花：她以演唱民歌而著名。将伊克昭盟民歌的演唱风格融进了歌曲演唱中，演唱了许多创作歌曲，从而形成了自己独特的演唱风格。像我们所熟知的歌曲《乳香飘》、《金杯》等就是以伊克昭盟民歌韵味的演唱手法来演唱的。使人听了耳目一新，为蒙古族音乐艺术带来了新的活力。
金花：她以演唱民歌而著名。将伊克昭盟民歌的演唱风格融进了歌曲演唱中，演唱了许多创作歌曲，从而形成了自己独特的演唱风格。像我们所熟知的歌曲《乳香飘》、《金杯》等就是以伊克昭盟民歌韵味的演唱手法来演唱的。使人听了耳目一新，为蒙古族音乐艺术带来了新的活力。
3．第三代歌唱家阿拉泰、那顺、朝鲁是第三代歌唱家的代表人物。
他们都在高等音乐学院接受系统的音乐教育，毕业后接触并演唱民歌和长调。
阿拉泰、那顺：他们曾在中国音乐学院进修，专门学习民族唱法。后来接触到蒙古族民歌和长调歌曲，分别演唱《小黄马》、《雕花的马鞍》等歌曲，获得成功。
朝鲁：曾在中央音乐学院学习美声唱法，演唱了大量的西洋歌剧和歌剧片断，例如歌剧《图兰多》、《艺术家生涯》，咏叹调《今晚不能入睡》、《你这冰凉小手》等。
他们都在高等音乐学院接受系统的音乐教育，毕业后接触并演唱民歌和长调。
阿拉泰、那顺：他们曾在中国音乐学院进修，专门学习民族唱法。后来接触到蒙古族民歌和长调歌曲，分别演唱《小黄马》、《雕花的马鞍》等歌曲，获得成功。
朝鲁：曾在中央音乐学院学习美声唱法，演唱了大量的西洋歌剧和歌剧片断，例如歌剧《图兰多》、《艺术家生涯》，咏叹调《今晚不能入睡》、《你这冰凉小手》等。
毕业后演唱了许多长调歌曲，如《辽阔的草原》、《山峰》等。在长期的艺术实践中，把长调与美声唱法科学地结合起来，摸索出自己的演唱风格，既保持了长调的民族特色，创新了演唱技巧，又提高了长调的艺术感染力。
这一类歌唱家的特点是他们通过在高等专业艺术院校学习、深造，掌握了科学的发声方法，在演唱长调时将这种科学的发声方法巧妙地与长调演唱形式结合在一起，构成蒙古族长调学院派演唱方法及风格的基础。他们促使民族声乐艺术走向理论化、科学化、系统化的道路，为蒙古族长调艺术的发展提供了重要的科学依据和实践经验，从而赋予这一古老的民族传统艺术以新的生命力。
这三代歌唱家代表了近代以来蒙古族民族声乐发展的三个重要的历史阶段。无论是传统演唱法时代，多种演唱形式并存的时代，还是后来的学院派演唱法时代，歌唱家们对蒙古民族音乐的发展都进行了有益的探索。
这一类歌唱家的特点是他们通过在高等专业艺术院校学习、深造，掌握了科学的发声方法，在演唱长调时将这种科学的发声方法巧妙地与长调演唱形式结合在一起，构成蒙古族长调学院派演唱方法及风格的基础。他们促使民族声乐艺术走向理论化、科学化、系统化的道路，为蒙古族长调艺术的发展提供了重要的科学依据和实践经验，从而赋予这一古老的民族传统艺术以新的生命力。
这三代歌唱家代表了近代以来蒙古族民族声乐发展的三个重要的历史阶段。无论是传统演唱法时代，多种演唱形式并存的时代，还是后来的学院派演唱法时代，歌唱家们对蒙古民族音乐的发展都进行了有益的探索。
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